Mantra sciamanici e sconti natalizi.

“Il significato”

L’ikigai, vale a dire “ciò per cui svegliarsi al mattino”, deve essere un motto che illumina di gioia le tue giornate e ti permette di andare a dormire sereno alla sera, di godere di giornate proficue e di sonno profondo: questo è il tuo ikigai.
Eppure l’ikigai non può essere afferrato dalla mente, non è un concetto. Puoi però intensificare la sua presenza nella tua vita e sintonizzare con esso i tuoi comportamenti e
le tue energie. In altre parole si può divenire il proprio ikigai, si può essere il proprio ikigai, respirarlo, viverlo, incarnarlo, ma non afferrarlo con la mente come fosse una teoria, un concetto o un pensiero.
Ciascuno di noi è in missione in questo mondo, ognuno ha un compito. Questo compito comporta sempre di lasciare un segno, un ricordo d’amore del proprio passaggio e manifestare bellezza, che, in natura, è l’espressione dell’amore che unisce fra loro tutte le cose. Bellezza è essere se stessi fino in fondo, è darsi alla propria missione con totale dedizione, amare a tal punto quello che si fa che non vi possono essere distrazioni: essere nel flusso dell’azione con piena concentrazione e presenza mentale.
Lo psicologo Mihaly Csikszentmihalyi nel suo libro La corrente della vita, ha definito questo stato di concentrazione nell’azione flow, “flusso”: è essere completamente immersi in un’attività con un senso di intensa passione e gioia. Questo è ciò che ti accade quando fai quello che devi.”

Selene Calloni Williams, Noburu Okuda Dō. “Ikigai. Ciò per cui vale la pena vivere. Come scoprire ciò che devi fare e farlo con decisione”. Hermes Edizioni

PSYCHOLOGIA 
Scuola di Formazione in Psicogenealogia e Costellazioni Familiari ad Approccio Immaginale

La scuola si rivolge a chi desidera svolgere una professione come costellatore ad approccio immaginale, a chi vuole conoscere la psicogenealogia e a chi vuole sperimentare le costellazioni familiari ad approccio immaginale per compiere una profonda esperienza di crescita personale.

La costellazione e la picogenealogia ad approccio immaginale prendono avvio dalla visione immaginale, che nasce con la rivoluzione del pensiero filosofico e psicologico di C. G. Jung e con pensatori post junghiani, tra i quali in particolare modo James Hillman.

La visione immaginale ci porta in un percorso di smaterializzazione e depersonalizzazione del reale tale per cui l’individuo, come realtà distinta e separata dal tutto, e il corpo, inteso quale oggetto materiale, è illusione dei sensi. In questo la visione immaginale si sposa perfettamente con il pensiero orientale.

La ruota del samsara nel Buddhismo è la ruota del ciclo delle morti e rinascite attraverso le quali trasmigra il principio cosciente. Questa ruota è costituita da impressioni o chittamaya, inganni della coscienza, ma non vi è nulla di sostanziale, di materiale. Tutto è, nella visione del buddismo, evanescente, impermanente come il riflesso della luna sull’acqua: chiaro, vivido, ma privo di sostanza, come sogno o miraggio.
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In questa epoca di incertezza c’è bisogno di risvegli, questo CD serve a questo.
Chi non conosce la magia del mantra ha smarrito il ricordo delle origini e deve ritrovarlo.
Immagina una vita e un mondo straordinario e di come tutto ciò che è immaginato diviene reale
attraverso la vibrazione della voce e della musica.

“Mantra Sciamanici” unisce le parole e i mantra di Selene Calloni Williams alla forza delle melodie curative di Capitanata, per un risveglio della coscienza e dello spirito, attraverso un viaggio fantastico fatto di vibrazioni rigeneranti.

Ciò che dà potere al mantra è l’iniziazione attraverso la quale il maestro lo comunica.
L’iniziazione è uno spirito, un’energia che viene trasmessa da maestro a discepolo
all’interno di un lignaggio esoterico.
La potenza di un mantra è data da tutti i maestri che l’hanno ripetuto prima di te.

Bisogna ascoltare i mantra una prima volta in stato rilassato, con attenzione cosciente per ricevere l’iniziazione. Non bisogna capire con la mente quello che viene detto, ma comprenderlo con il cuore.
Chi pratica il mantra scompare nella propria narrazione, ripete l’atto della creazione originaria e la sua opera è lo specchio dell’opera divina.

Il praticante del mantra esce dal proprio Io, dissolvendolo. Poi l’Io si rigenera dalle sue stesse ceneri, ma non è più una coscienza individuale, è una coscienza universale individuata, pienamente consapevole.